Lettera di Joseph Ratzinger a Piergiorgio Odifreddi: Le racconto chi era Gesù. L'emozione e la sorpresa del matematico

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Qui le considerazioni del matematico italiano.

Il Papa emerito a Durnwalder: mi spiace per il mancato incontro

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Papa Francesco scrive a Cameron: G8 agisca per cessate il fuoco in Siria. Uomo sia al cento di ogni azione politica ed economica. Va incoraggiata la lotta all'evasione fiscale (Izzo)

SIRIA: PAPA SCRIVE A CAMERON, G8 AGISCA PER CESSATE IL FUOCO

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 16 giu. 

"Il Summit del G8 contribuisca ad ottenere un cessate il fuoco immediato e duraturo in Siria, e a portare tutte le parti in conflitto al tavolo dei negoziati". Lo chiede Papa Francesco in una lettera al premier britannico Cameron, scritta in risposta a una comunicazione giunta da Londra sull'agenda del prossimo vertice G8.
"La pace - scrive inoltre il Pontefice nel suo messaggio a David Cameron - esige una lungimirante rinuncia ad alcune pretese, per costruire insieme una pace più equa e giusta. Inoltre, la pace e' un requisito indispensabile per la protezione delle donne, dei bambini e delle altre vittime innocenti, e per cominciare a debellare la fame, specialmente tra le vittime della guerra". 

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PAPA SCRIVE AL G8: UOMO AL CENTRO DI OGNI AZIONE POLITICA E ECONOMICA

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 16 giu. 

"Occorre assicurare ad ogni attivita' politica ed economica nazionale ed internazionale un riferimento all'uomo". Lo chiede Papa Francesco ai partecipanti al prossimo G8 per il quale, scrive in una lettera al premier David Cameron, "le priorita' che la Presidenza britannica ha fissato per il Summit di Lough Erne riguardano soprattutto il libero commercio internazionale, il fisco, la trasparenza dei governi e degli agenti economici". 
Secondo Francesco, "il fine dell'economia e della politica, e' proprio il servizio agli uomini, a
cominciare dai più poveri e i piu' deboli, ovunque essi si trovino, fosse anche il grembo della loro
madre". "Ogni teoria o azione economica e politica - afferma Francesco - deve adoperarsi per fornire ad ogni abitante della terra quel minimo benessere che consenta di vivere con dignita', nella liberta', con la
possibilita' di sostenere una famiglia, di educare i figli, di lodare Dio e di sviluppare le proprie
capacita' umane". 
"Questa - ripete il Papa - e' la cosa principale. Senza questa visione, tutta l'attivita' economica non avrebbe senso".
Nella lettera a Cameron, Papa Francesco sottolinea pero' positivamente  l'inserimento all'ordien del giorno "di un'azione concertata del Gruppo per eliminare definitivamente il flagello della fame e per garantire la sicurezza alimentare". "Parimenti - rileva - e' segno di attenzione per la persona umana il fatto che uno dei temi centrali dell'agenda sia la protezione delle donne e dei bambini dalla violenza sessuale in situazioni di conflitto, anche se occorre non dimenticare che il contesto indispensabile per lo sviluppo di tutte le accennate azioni politiche e' quello della pace internazionale".
Nella lettera a David Cameron, Francesco cita Benedetto XVI  ricordando con le sue parole che "la presente crisi globale dimostra che l'etica non e' qualcosa di esterno all'economia, ma e' una parte integrale e ineludibile del pensiero e dell'azione economica.
Sia le misure di lungo respiro per assicurare una adeguata cornice di legalita' che guidi tutte le azioni economiche, sia le misure congiunturali di urgenza per risolvere la crisi economica mondiale, devono essere guidate dall'etica della verita', che comprende, innanzitutto, il rispetto della verita' sull'uomo, il quale non e' un fattore economico in più, o un bene scartabile, ma qualcosa che ha una natura e una dignita' non riducibili a semplici calcoli economici". "Percio' - spiega - la preoccupazione per il benessere basico materiale e spirituale di ogni uomo e' il punto di partenza di ogni soluzione politica ed economica e la misura ultima della sua efficacia e della sua eticita'".
"In tal senso - conclude quindi il Papa -  le varie e gravi sfide economiche e politiche che il mondo odierno affronta richiedono un coraggioso cambiamento di atteggiamenti, che ridia al fine (la persona umana) e ai mezzi (l'economia e la politica) il posto loro proprio. Il denaro e gli altri mezzi politici ed economici devono servire e non governare, tenendo presente che la solidarieta' gratuita e disinteressata e', in modo apparentemente paradossale, la chiave del buon funzionamento economico globale". 

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PAPA: VA INCORAGGIATA LA LOTTA ALL'EVASIONE FISCALE

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 16 giu. 

Papa Francesco esorta i Grandi a "puntare sulla legalita' come il filo rosso dello sviluppo, con i conseguenti impegni per evitare l'evasione fiscale e assicurare la trasparenza e la responsabilita' dei governanti". E in una lettera al premier britannico David Cameron, che gli ha scritto in merito all'agenda del vertice, esprime apprezzamento per il fatto che la presidenza britannica del G8 abbia inserito nel vertice in programma domani e martedi' a Lough Erne, in Irlanda del Nord, proprio questi problemi e le azioni che intendono farvi fronte.  "Sono misure - scrive il Papa - che puntano alle radici etiche profonde dei problemi, giacche', come ben aveva segnalato il mio predecessore, Benedetto XVI, la presente crisi globale dimostra che l'etica non e' qualcosa di esterno all'economia, ma e' una parte integrale e ineludibile del pensiero e dell'azione economica".

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Lettera di Papa Francesco al Primo Ministro del Regno Unito David Cameron in occasione dell'incontro del G8

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Papa Francesco: non ho perso la pace perché non sono nell'Appartamento (Izzo)

PAPA: NON HO PERSO LA PACE PERCHE' NON SONO IN APPARTAMENTO

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 28 mag. 

"Sto bene e non ho perso la pace di fronte ad un fatto totalmente sorprendente e che ritengo un dono di Dio. Cerco di conservare lo stesso modo di essere e di agire che avevo a Buenos Aires poiche' se alla mia eta' cambiasse e' certo che farei il ridicolo". Papa Francesco lo scrive in una lettera personale indirizzata al suo amico don Enrique Rodriguez, che Bergoglio familiarmente chiama "Quique". 
"Non ho voluto andare a vivere - spiega il Pontefice - nel palazzo Apostolico. Vado la solo a lavorare e per le udienze. Sono rimasto a vivere presso la Casa Santa Marta che e' un convitto (dove siamo stati ospiti durante il Conclave) che ospita vescovi, sacerdoti e laici. Sono visibile alla gente e faccio vita normale". 
Nella lettera inviata al parroco di La Rioja e pubblicata dal quotidiano argentino "El Clarin" (in Italia e' stata rilanciata dal sito "Il Sismografo" che segue l'attivita' vaticana in tempo reale - Papa Francesco elenca le opportunita' offertegli dalla nuova sistemazione: "messa pubblica al mattino e mangio nella mensa con tutti. Tutto cio' mi fa molto bene e mi evita di restare isolato".  "Caro Quique - scrive inoltre Bergoglio - oggi ho ricevuto la tua lettera del primo maggio. Mi ha dato molta allegria. Il racconto della festa patronale mi ha portato dell’aria fresca.  Quique, cari saluti ai tuoi parrocchiani. Ti chiedo per favore di pregare per me e di far pregare per me. 
Saluti a Carlos e Miguel. Che Gesu' ti benedica e la Vergine Santa abbia cura di te. Fraternamente, Francisco. Vaticano 15 maggio 2013".

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Mons. Negri: “A un anno dal terremoto a Ferrara, la Chiesa testimonia la vita buona”

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Quel legame profondo tra "Communio" e Ratzinger (Nasca)

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Papa Francesco esorta i vescovi argentini a negare la comunione ai cattolici pro aborto. Il richiamo al Documento di Aparecida (Berry)

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La lettera di Papa Francesco ai vescovi argentini nel commento di Salvatore Izzo

PAPA: SE AUTOREFERENZIALE LA CHIESA SI AMMALA

Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 18 apr. 

"Una Chiesa che non esce fuori da se stessa, presto o tardi, si ammala nell'atmosfera viziata delle stanze in cui e' rinchiusa". Lo scrive Papa Francesco ai vescovi argentini. 
"Se e' vero che, come capita a chiunque, uscendo fuori di casa si puo' incorrere in un incidente, preferisco mille volte di piu' una chiesa incidentata che ammalata", spiega il nuovo Pontefice. "La malattia tipica della Chiesa – continua - e'  l'autoreferenzialita', guardare a se' stessi, ripiegati su se' stessi".   Nel messaggio ai suoi ex confratelli riunti nel santuario della Madonna del Pilar, il Papa parla di "narcisismo che conduce alla mondanita' spirituale e al clericalismo sofisticato" e non consente esperimentare la 'dolce e confortante allegria dell'evangelizzare”.
La pastorale, chiede Bergoglio,  sia intesa completamente in chiave missionaria. Con parole affettuose il nuovo Pontefice indica ai presuli come riferimenti per i loro lavori il Documento di Aparecida e "Prendere il largo" della Conferenza Episcopale Argentina. Il Papa esorta dunque "ad uscire da se stessi per andare verso le periferie esistenziali e crescere nella parresia". 

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PAPA: AI VESCOVI ARGENTINI, "SCUSATE IMPEGNI RECENTI MI TRATTENGONO"


Salvatore Izzo

(AGI) - CdV, 18 apr. 

Nella lettera indirizzata ai suoi ex confratelli argentini, riuniti in Assemblea Plenaria al Santuario della Madonna di Pilar, Papa Francesco ha chiesto scusa "per l'assenza dovuta, scrive in un messaggio, "a impegni assunti di recente che mi trattengono". All'appuntamento, infatti, avrebbe dovuto partecipare anche il cardinale Bergoglio in quanto arcivescovo di Buenos Aires e ex presidente della conferenza Episcopale.
Il Pontefice ne approfitta per inviare  uno speciale saluto al popolo argentino, abbracciando fraternamente i presuli e: chiedendo loro di pregare "affinche - spiega - non mi inorgoglisca e sappia ascoltare ciò che Dio vuole e non cio' che voglio io".
E in una nota diffusa nel corso dell'Assemblea plenaria, ripresa dalla Radio Vaticana, i vescovi argentini si rallegrano per l'elezione di Papa Francesco, primo Pontefice loro connazionale. 

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La lettera pastorale dell'allora card. Bergoglio per l'apertura dell'Anno della fede (O.R.)

La lettera pastorale dell'arcivescovo di Buenos Aires per l'apertura dell'Anno della fede

Una Chiesa dalle porte sempre aperte

di Jorge Mario Bergoglio

Cari fratelli, tra le esperienze più negative degli ultimi decenni c'è quella di trovare chiuse le porte. La crescente insicurezza ha portato a poco a poco a sbarrare le porte, a collocare sistemi di vigilanza, telecamere di sicurezza, a diffidare degli estranei che bussano alla nostra porta. Tuttavia, ancora in alcuni paesi ci sono porte che restano aperte.
La porta chiusa è tutto un simbolo del nostro tempo. È qualcosa di più di un semplice dato sociologico; è una realtà esistenziale che segna uno stile di vita, un modo di porsi dinanzi alla realtà, dinanzi agli altri, dinanzi al futuro. La porta chiusa della mia casa, che è il luogo della mia intimità, dei miei sogni, delle mie speranze e sofferenze, così come delle mie gioie, è chiusa per gli altri. E non si tratta solo della mia casa materiale, è anche il recinto della mia vita, del mio cuore. Ogni volta sono sempre meno quelli che possono superare questa soglia. La sicurezza di alcune porte blindate custodisce l'insicurezza di una vita che diventa più fragile e meno sensibile alle ricchezze della vita e dell'amore degli altri.
L'immagine di una porta aperta è sempre stata il simbolo di luce, amicizia, gioia, libertà, fiducia. Quanto bisogno abbiamo di recuperare tutto ciò! La porta chiusa ci danneggia, ci atrofizza, ci separa. 
Iniziamo l'Anno della fede e paradossalmente l'immagine che propone il Papa è quella della porta, una porta che occorre varcare per poter trovare quello che ci manca tanto. La Chiesa, attraverso la croce e il cuore del pastore Benedetto XVI, ci invita a varcare la soglia, a fare un passo per prendere una decisione intima e libera: spingerci a entrare in una nuova vita.
La porta della fede ci rinvia agli Atti degli apostoli: «Appena arrivati, riunirono la Chiesa e riferirono tutto quello che Dio aveva fatto per mezzo loro e come avesse aperto ai pagani la porta della fede» (Atti degli apostoli, 14, 27). Dio prende sempre l'iniziativa e non vuole che nessuno resti escluso. Dio bussa alla porta dei nostri cuori: «Ecco: sto alla porta e busso. Se qualcuno ascolta la mia voce e mi apre la porta, io verrò da lui, cenerò con lui ed egli con me» (Apocalisse, 3, 20). La fede è una grazia, un regalo di Dio: «Solo credendo, quindi, la fede cresce e si rafforza […]; in un crescendo continuo, nelle mani di un amore che si sperimenta sempre più grande perché ha la sua origine in Dio» (Benedetto XVI, Porta fidei, 11 ottobre 2011, n. 7). Oltrepassare questa porta presuppone intraprendere un cammino che dura tutta la vita; mentre andiamo avanti, passando dinanzi a tante porte che oggigiorno si offrono dinanzi a noi, molte delle quali sono false porte, che invitano in modo assai allettante ma menzognero a inoltrarvisi, che promettono una felicità vuota, narcisista e con scadenza stabilita; porte che ci conducono in crocevia dove, quale che sia la scelta che faremo, si troveranno a breve o lungo termine angoscia e disorientamento, porte autoreferenziali che si esauriscono in se stesse e senz'alcuna garanzia per il futuro.
Mentre le porte delle case sono chiuse, le porte dello shopping sono sempre aperte. Si oltrepassa la porta della fede, si varca questa soglia, quando la Parola di Dio è annunciata e il cuore si lascia plasmare dalla grazia che ci trasforma (Porta fidei, n. 1). Una grazia che ha un nome concreto, e questo nome è Gesù. Gesù è la porta (Giovanni, 10, 9). Lui, e solo Lui, è e sarà sempre la porta. Nessuno va al Padre se non attraverso di Lui (Giovanni, 14, 6). Se non c'è Cristo, non c'è cammino verso Dio. In quanto porta, ci apre la strada verso Dio e come Buon Pastore è l'Unico che si prende cura di noi a costo della sua vita. Gesù è la porta e bussa alla nostra porta per fargli varcare la soglia della nostra vita. «Non abbiate paura... spalancate la porta a Cristo», ci diceva il beato Giovanni Paolo II all'inizio del suo pontificato. Aprire le porte del cuore, come fecero i discepoli di Emmaus, chiedendogli di rimanere con noi per poter attraversare le porte della fede e perché il Signore stesso ci porti a capire le ragioni per le quali si crede, per poi andare ad annunciarlo. La fede presuppone che si decida di stare con il Signore per vivere con lui e condividerlo con i fratelli. Ringraziamo Dio per questa opportunità di apprezzare la nostra vita di figli di Dio, per questo cammino di fede che ha avuto inizio nella nostra vita con l'acqua del Battesimo, l'inesauribile e fecondo spruzzo che ci rende figli di Dio e membri fratelli nella Chiesa. La mèta, il destino o fine è l'incontro con Dio con cui siamo già entrati in comunione e che vuole restaurarci, purificarci, elevarci, santificarci e darci la felicità a cui anela il nostro cuore.
Vogliamo ringraziare Dio perché ha seminato nel cuore della nostra Chiesa arcidiocesana il desiderio di diffondere e dare a piene mani il dono del Battesimo. Ciò è il frutto di un lungo cammino iniziato con la domanda «Come essere Chiesa a Buenos Aires?», passato attraverso uno stato di Assemblea per radicarsi nello stato di Missione come opzione pastorale permanente. Iniziare quest'Anno della fede è un nuovo richiamo per approfondire nella nostra vita questa fede ricevuta. Professare la fede con le parole implica viverla nel cuore e mostrarla con le opere: una testimonianza e un impegno pubblico. Il discepolo di Cristo, figlio della Chiesa, non può mai pensare che credere sia un fatto provato. Sfida importante e impegnativa giorno per giorno, persuasi del fatto che «colui il quale ha iniziato in voi quest'opera buona, la porterà a compimento fino al giorno di Cristo Gesù» (Filippesi, 1, 6). Guardando alla nostra realtà in quanto discepoli missionari, ci chiediamo: «In che consiste la sfida del varcare la soglia della fede?».
Varcare la soglia della fede è la sfida a scoprire che -- sebbene oggi sembra che regni la morte nelle sue varie forme e la storia sia guidata dalla legge del più forte o più furbo, e l'odio e l'ambizione funzionino come motore di tante lotte umane -- siamo tuttavia anche pienamente convinti che questa triste realtà possa cambiare e debba cambiare decisamente perché «se Dio è per noi, chi sarà contro di noi?» (Romani, 8, 31). Varcare la soglia della fede presuppone che non si abbia vergogna di avere il cuore di un bambino che, credendo ancora in ciò che è impossibile, può vivere nella speranza. L'unica cosa che possa dare senso e trasformare la storia è chiedere senza stancarsi, pregare senza perdersi d'animo e adorare perché il nostro sguardo si trasfiguri. Varcare la soglia della fede ci porta a implorare per ciascuno «gli stessi sentimenti di Cristo Gesù» (Filippesi, 2, 5), sperimentando così un modo nuovo di pensare, di comunicare fra noi, di guardarci, di rispettarci, di essere in famiglia, di pianificare il futuro, di vivere l'amore e la vocazione. Varcare la soglia della fede è agire, aver fiducia nella forza dello Spirito Santo presente nella Chiesa e che si manifesta anche nei segni dei tempi; è accompagnare il movimento continuo della vita e della storia senza cadere nel disfattismo paralizzante secondo cui il passato è sempre migliore del presente. Urge pensare il nuovo, apportare il nuovo, creare il nuovo, impastando la vita con il nuovo lievito della giustizia e della santità (1 Corinzi, 5, 8). Varcare la soglia della fede implica avere occhi che si meraviglino e un cuore non assuefatto a impigrire, in grado di riconoscere che ogni volta che una donna dà alla luce un figlio si continua a scommettere sulla vita e sul futuro, che quando ci preoccupiamo dell'innocenza dei bambini garantiamo la verità di un domani e quando coccoliamo la vita dedita di un anziano facciamo un atto di giustizia e accarezziamo le nostre radici.
Varcare la soglia della fede è il lavoro vissuto con dignità e vocazione di servizio, con l'abnegazione di chi ricomincia continuamente, senza arrendersi dinanzi alla vita, come se tutto ciò che è stato fatto fosse soltanto un passo verso il regno, pienezza di vita. È l'attesa silenziosa dopo la semina quotidiana, è contemplare il frutto raccolto ringraziando il Signore perché è buono, chiedendo di non abbandonare l'opera delle sue mani (Salmo 137). Varcare la soglia della fede richiede di lottare per la libertà e la convivenza sebbene l'ambiente intorno si mostri rinunciatario, nella certezza che il Signore ci chiede di «praticare la giustizia, amare la bontà e camminare umilmente» con il nostro Dio (Michea, 6, 8). Varcare la soglia della fede comporta la costante trasformazione dei nostri atteggiamenti, modi e regole di vita; riformulare e non mettere toppe o dare una riverniciatura, conferire la forma nuova che Gesù Cristo dà a tutto ciò che la sua mano e il suo Vangelo di vita tocca, spingerci a fare qualcosa di inedito per la società e per la Chiesa; perché «se uno è in Cristo, è una nuova creatura » (2 Corinzi, 5, 17). Varcare la soglia della fede ci porta a perdonare e a saper strappare un sorriso, significa avvicinarsi a chiunque viva alla periferia della vita e chiamarlo col proprio nome, significa badare alle fragilità dei più deboli e sostenere le loro ginocchia vacillanti con la certezza che quello che facciamo per il più piccolo dei nostri fratelli lo stiamo facendo per Gesù stesso (Matteo, 24, 40). Varcare la soglia della fede presuppone celebrare la vita, farci trasformare perché siamo diventati uno con Gesù a mensa dell'Eucaristia celebrata nella comunità, e quindi stare con le mani e il cuore occupati, lavorando al grande progetto del Regno: tutto il resto ci sarà dato in aggiunta (Matteo, 6, 33). Varcare la soglia della fede significa vivere nello spirito del concilio e di Aparecida, Chiesa dalle porte aperte non solo per accogliere, ma fondamentalmente per uscire fuori e riempire con il Vangelo le strade e la vita degli uomini del nostro tempo.
Varcare la soglia della fede per la nostra Chiesa arcidiocesana, presuppone sentirci confermati nella missione di essere una Chiesa che vive, prega e lavora in prospettiva missionaria. Varcare la soglia della fede significa in definitiva accettare la novità della vita di Gesù Cristo risuscitato nella nostra povera carne per farne un segno della vita nuova.
Meditando tutto ciò, volgiamo lo sguardo a Maria; che Lei, Vergine Madre possa accompagnarci nel varcare la soglia della fede e portare nella nostra Chiesa di Buenos Aires lo Spirito Santo, come a Nazaret, perché noi possiamo adorare come lei il Signore e andare ad annunciare le meraviglie che ha fatto in noi.

(©L'Osservatore Romano 6 aprile 2013)