Chi sono io per bombardare? La chiesa e la verità sulla persecuzione (Crippa). Riflessioni (R.)

Clicca qui per leggere l'articolo che merita alcune riflessioni.
Innanzitutto occorre che qualcuno riconosca fino in fondo che il teologo che più di tutti ha approfondito il rapporto fra Cristianesimo ed Ebraismo è Joseph Ratzinger sia come professore, sia come cardinale sia come Pontefice. Mi piacerebbe che il mondo ebraico lo dicesse a chiare lettere ma noto che non ci sono più quelle lunghe interviste ai rabbini che hanno caratterizzato il Pontificato di Benedetto XVI. I media non sono più interessati al punto di vista non cattolico?
Mi fa molto piacere, invece, che nell'articolo sia stata citata la lectio di Ratisbona.
Leggo:


"Quello su cui bisogna insistere non è un generico appello alla pace, che è importante, ma che certi valori umani, che sono diventati universali, devono essere praticati concretamente in ogni luogo, in Europa come nell’oriente islamico". Quel che aveva provato a fare Ratzinger a Ratisbona… "E’ stata un’occasione persa per le autorità religiose islamiche, che hanno frainteso il senso di quel contributo alla riflessione". "La tolleranza, il pluralismo, il rispetto dell’altro, sono i fondamenti della civiltà emersa dopo la tragedia della Seconda guerra mondiale".".


Se posso permettermi direi che non solo le autorità islamiche hanno perso un'occasione con il discorso di Ratisbona ma anche e soprattutto la CHIESA CATTOLICA, LE ALTE GERARCHIE ED I CATTOLICI sedicenti "ILLUMINATI".
Una parte del mondo islamico ha comunque iniziato un approfondimento con Benedetto XVI partendo proprio dal discorso di Ratisbona (clicca qui). Per molti cattolici e soprattutto per la gerarchia della chiesa quella lectio resta un tabù di cui non bisogna parlare.
Si arriva addirittura a negare la natura profetica di quel testo nonostante la realtà si imponga agli occhi di tutti.
La chiesa intera doveva partire da Ratisbona per approfondire con l'islam il rapporto fede-ragione, per ottenere da tutte le autorità religiose un'affermazione chiara e limpida: nessuna violenza è esercitabile in nome di Dio. Questo era il senso della lectio e tutti avrebbero dovuto aiutare Benedetto XVI su questa strada. Invece, nella chiesa, ciascuno ha preferito coltivare il suo personale orticello criticando e prendendo le distanze dal Pontefice allora regnante.
Ora la storia presenta il conto ed e' salatissimo soprattutto per i fratelli perseguitati.
Dal senso profondo ed inascoltato della lectio di Ratisbona si deve ripartire possibilmente chiedendo scusa a Joseph Ratzinger.
Ovviamente non accadrà mai e si continuerà ad andare avanti come se Benedetto XVI non fosse mai esistito, continuando a sperare nelle primavere "varie": quella "obamiana", quella "araba" e quella "ecclesiale". Con i risultati che vediamo...
R.